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新书上架与赏析:《锣声》

来源:中华出版热线--作家吧--领先的图书出版专业网站 作者:admin 时间:2019/6/17 16:14:37

 

 

作者:甘代寿 署 禾源 

定价:38.00元

出版社:团结出版社  

出版日期:2019-4-20

书号:978-7-5126-6850-8

内容简介:

        一个古老的剧种,一条不寻常的传承脉络,在那铿锵有力的弋阳腔中,演绎着一个国家级非物质文化遗产在的传承,台前演着忠奸善恶、孝悌美丑,才子佳人,风情种种的大戏,幕后演绎宗族之间,勾心斗角,为财而忘典,为赢而谋术,为生存、繁衍、情感而挑战宗族制度。泼皮、耍赖、私订终身、偷情、叔娶嫂或隐或现存在其中。

小说以两条线索交集运行,一条是戏的传承,一条以新民主主义革命为线索,写出他们如何以演戏为掩护,参与革命,为抗日战争提供军需,发展地下党员。虽然说乡村在大社会中如同树根之梢,反应迟钝,但总有一些树叶闻风而动,影响到稍末,在打破传统宗族格局中起了作用。

       小说虽出场人物较多,傅虎、陈立豪、周砚田为三姓遗老,且这三人同一天出生,被村里称作铁三角,他们相互之间既斗又和,共同维护着村里的传统秩序。

小说主人公陈立豪为地方势力代表,他本是四平戏传承家族的重要人物,但他先天条件不足,唱不了四平戏而当上了保长。他在村里巧取豪夺,拥有祥隆村大部份田产,强占祖上留下的老宅与两大梨园。陈立豪还利用周家寡妇与杨贵双情感关系,挑起周家与杨贵双的矛盾。杨贵双被逼上山,当了土匪。抗战暴发,杨贵双解散匪帮,让儿子北上抗日,自己回村种田。可陈立豪的儿子接任陈立豪当了保长,在杨贵双想演几场戏慰问乡亲的事上,百般刁难杨贵双。最后,杨贵双与义子腊九枪杀保长,发了命案,再度回山当土匪。

周砚田为乡绅代表,与陈立豪、傅虎同龄。他一直想唱四平戏,可四平戏有班规,不传外姓人。为了唱戏,他与戏师父女儿生情,欲娶其女儿,以半子的身份加入戏班。但陈家坚决不肯,逼女儿外嫁。周砚田只好断了唱戏的念头,娶邻村财主的女儿为妻,生了两个儿子。大儿子表面上在民国县府里当差,实为屏南地下组织成员,为促进抗日战争胜利做了很多好事。二儿子在国民党军队服役,牺牲于抗日战场。他一直想圆唱戏梦,最终他侄孙女周秋红成了四平戏主角。

傅虎为人朴实忠厚、义胆忠肝。傅家本是祥隆村老财主,明朝陈家迁到这村时,只为傅家做长工,后因傅家犯了案,陈家鼎力相助,傅家就把许多田产半卖半送给了陈家,陈家春秋种地,秋后唱戏,挣了不少钱,慢慢祥隆村的田产都成了陈家的。傅虎有两个儿子,分别是傅青文与傅青山。大儿子青文,在陈邦溪当布袋时成四平戏主角,戏演到别的县,被一个国民党小军官的遗孀看上,再也没回来;二儿子青山,参加了游击队,本已打入国民党内部,后因青山入党介绍人——系城工部的一个女党员,这个女党员被错杀,青山也被误认为是叛徒,后与组织失去联系。

        陈邦溪也是小说中的重要人物。他当上戏班布袋,也就是剧团长。后与陈邦庆、傅青山结为兄弟,一起加入共产党,入党介绍人都是城工部的那个女共产党员。他一直以巫师和演戏作掩护,为游击队购办枪支弹药,为抗战前线筹办药品。为了义演,他还排演了新戏《卢沟桥战争》,后转战外地。

       通篇小说,平民视野,原生态写作,有血有肉有气息,是一部从清末到新中国成立,一个山野乡村的生活的百态图。写作手法上,采取一轴老宣纸,两条线交集画卷,同时以相传、回忆把历史上的事件当稻草、树叶洒在古宣纸上,增添了古韵与原生态感。同时吸纳当前一些魔幻的手法,写出乡村人信俗与精神原动力,有着浓郁的乡土气息。  

作者简介:

       甘代寿(禾源):宁德市作协副主席,在《文艺报》《散文》《读者》《福建文学》《经典美文》《广州文艺》《湖南文学》等文学重点期刊发表作品近百万字。著有中篇小说集《稻草垛上的女人》、散文集《留在村中的雨》等五部作品。获过孙犁散文奖,首届“在场主义”散文新锐奖,言子文学奖,福建省第六届百花文艺奖。福建省第30届优秀文学作品榜暨第12届“陈明玉文学榜”上榜。第八届冰心文学奖。

 

章节内容:

 

        村庄就是一个大穴,一个个姓氏肇基兴村,如同种子落穴,生根发芽,成木成林。

        祥隆村有傅姓、周姓、杨姓、陈姓。这些姓氏同在一个穴里生长,争挤打压时常发生,如同丛林中藤缠树,树挤草芥一般,纷杂不堪。孩子们各自给各个姓氏起了绰号:胡毛藤(陈),屎楻鸠(周),烂柴腐(傅),凸头羊(杨),还编了歌谣损来骂去。

“胡毛陈,满地蔓,横行直爬最滥渣。”

“屎楻周,吉呷鸠,毛黑嘴尖最讨厌。”

“烂柴傅,貌粗壮,心烂皮好很可怜。”

“凸头杨,孤伶丁,咩咩装善没人亲。”

        平日里孩子们唱着当取乐,一旦姓氏间有了冲突,大人们就会叮嘱小孩不敢乱唱,这一唱,人人都会上心,小事就会变成大事,就会酿下大祸,到时引火烧身。

         山在平原会被推到很远的地方当作画屏,而在乡村山成了菜穴的四壁,一出村就得爬岭上山。所以村里人常说:“山里傻人牯,吃饭靠脚肚。”

         周砚田有个习惯,得意失意、称心烦心总喜欢登上山,站在高处俯瞰全村,而后唱上几段四平腔。昨天晚上他为侄儿阿木挑了条酿酒的日子,他看看日期时心中暗许,若明天天晴,梦周亭上有几缕云雾,这条日子就一定是好日子,天地运时就能让阿木心愿遂成。

        他早早起床,停在撇舍边看了看天,果真放晴,且梦周亭云雾绕着,一下子得意了起来,“成,成,一定是条好日子。”

        他喝了茶,用了早餐,把长烟枪反背一背踱过村弄,上山去了。

         初春微寒,但这山岭一爬倒浑身发热。周砚田嗅着山蓝野香,倍长精神,脸上的几分严肃被春风吹走,两个嘴角扬起,心旷神怡地步入梦周亭,举起烟枪轻轻敲了敲亭里的柱子。随着“嘟、嘟”两声,随口而出“好!”就在亭子又摸又拍转悠着,时不时“好!好!”

         “好什么啊?是不是昨晚做了好梦,梦里有仙人告诉你修亭子余下捐银被你捡到了?”随声而至的是陈立豪。

         “老东西,你现在可是良田百顷,儿承保长,有钱有势,怎么还敢动念想老祖宗善心留下的这瓮银,难道不怕中咒吗?”

         相传当年修建这梦周亭时,十里八乡的善人捐了很多银子,修完亭子还余下一瓮子的白银。这一瓮白银据说就埋在亭子的周边,且留下一条谜偈:“梦周亭下藏白银,坎坎皆是银梯步。众人赠银归众得,谁起盗心半路殁。”

 

 

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