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李秋沅长篇儿童小说《天目》:目之濯濯,心之着着

来源:中华出版热线--作家吧--领先的图书出版专业网站 作者:admin 时间:2019/6/6 9:57:46

    继《天青》之后,作家李秋沅又推出了一部撼动人心的儿童小说力作——《天目》。小说以少年们探秘复烧“天目”为线索,融合了中国《山海经》神话传说、雨水元古代宋瓷文化和闽南地域文化等元素,是一次将辽远、厚重的历史文化题材,编织进具体温暖长篇构思的成功尝试,亦是血脉相连的两代人相互凝望、彼此守护、书写的他者与自我未竟的传奇。

    陈寅恪曾说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”于是,与《天青》一脉相承的是,作者再次将目光聚焦于宋瓷之上,这次选取的是黑瓷建盏——“天目”。福建是黑瓷建盏的故乡,而《天目》正是以这极富地域气质的建盏为载体,同时从中国传统文化中汲取养分,用“天目”隐喻“苍天之眼”,为少年儿童描绘了一个想象奇诡、情感丰厚而又扣人心弦的故事——

    女孩金杏意外得到了外婆苏玉藏有“天目”残片的漆木匣子,由此引发了外婆刻骨铭心的追忆——那是一段她年少时与同伴黄韵秋、林海涛探秘复烧“天目”的往事。“天目”不仅是人间瑰宝,更被赋予了启悟明智、守护天下太平的神秘祝福。当年三人得到了隐居避世的南月异人义士青河的舍命相助,但因战乱和各种艰险,他们最终没能合力完成青河的心愿。千帆过尽,逐梦“天目”的老一辈人相继过世,而他们留下的遗憾中却饱含着对民族文化瑰宝、对下一代殷切的希冀与祝愿……

    小说自开篇至收尾,处处可见作者构思之巧。故事由全知视角切入,继而借苏玉“我”的口吻将整个故事娓娓道来。这种颇具“书中书”形式感的叙事结构平稳、清晰,亦能在成功设置悬念后一步步引领读者进入故事气象万千的“腹地”。更“巧”的无疑是小说意象的互文与呼应——从主人公苏玉异于常人的“双瞳”,到黑瓷建盏中被视为珍品的“天目”造型,从地理坐标上的天目山,到寓意宇宙之眼的命名,作者有意识地把一个个关于“天目”的意象巧妙地串联起来,使并不复杂的主线枝繁叶茂,并有节奏地将情节推向故事的核心。而从似真若幻的“南月族”设定中,亦可见作者构思的奇巧。据说,在闽地山地,有一个神秘的南月族群,他们是帝俊的后裔,被称为“月亮的孩子”,有着白皙的皮肤和非同寻常的瞳色,是火与土的主人……种种关于南月族的描述,令现实、历史与幻想浑然天成地交织在一处,从而奠定了小说飘逸、神秘的基因。而最为出人意料的是,小说结尾处并未将理想中旷世美物“紫薇天目”的成功烧制作为收束,而是选择呈现了一个“未完待续”的开放式结局,正如世间万物均有缺憾,而正是缺憾的存在,才让光明的到来变得格外珍贵。如此并非“大团圆”结局的艺术处理,更见作者不凡的写作功力与审美旨趣。

    尤其打动人心的还有小说的立意之巧。无论是整个故事的文化情怀,还是主人公对于复烧天目的执着信念,或是小说中幻想与历史现实的无缝对接,都将这部作品放置在一个很高的审美起点上。“你看,当下的中国,千疮百孔,各地军阀混战,生灵涂炭。西洋人东洋人,虎视眈眈,要占我们的国,抢我们的地,盗我们的宝。必须有人,做点什么。我只想,尽我所能去守护天目,让它们,在我们中国人手中,重现昔日荣光。”这里,黄韵秋“知其不可而为之”的决心,在国愁家恨的背景之下,显得愈发难能可贵。他曾说,艺术没有国界,艺术家却是有的。看到如此语句,复兴民族艺术的责任感与使命感将读者的热血再次唤起。而除了责任与担当,当人与自然和谐共生、爱与宽恕等更为丰富的主题被纳入进来,小说在兼具较高的人文性与艺术性的同时,又凝注了直指人心的生命质地。

    在精巧的构思和立意之外,小说生动瑰丽的语言自成一派、沁人心脾。那些丝丝入扣的景物描写似乎能够以最轻巧的方式抵达每一位读者的神经末梢。“初上古道,便遇上了微雨。绵绵春雨,浸润四野离离草木,古道漫长,蜿蜒至雨雾深处”“古宅外头,天光清亮,金色的晨曦为四野罩上温柔轻薄的纱……”如此富有灵气又精准到位的表达屡见不鲜,很大程度上为情节的铺陈营造了熨帖的意境与氛围,同时又提升了小说的文学质感。再如小说中关于儿童心理的描写与拿捏,也分外真实——“我点点头。但是,我的心不肯点头”。“画眉咯咯笑着,黏着母亲,却拿眼睛瞥我,目光里结实地藏着属于孩童的狡黠”……

    合上《天目》的书页,我恍然觉得有一对濯濯双目正注视着我,把我的心房照得清澈明亮。原来,挚友的离散、现实之于理想的捶打,甚至生命的终结,都无法真正阻隔人们对美好事物的追求。那么,每一个留有遗憾当下,是失望之冬,亦是希望之春。“目之濯濯,心之着着”,百年的风云易过,时间磨平曾经的颠沛流离,而理想仍在,这人间,便依旧温暖而珍贵。

 
  

 

 

(作者:黄晨屿)

    来源:中国新闻出版广电报/

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